포스트휴먼 독자의 매체문학과 아동문학

포스트휴먼 독자의 매체문학과 아동문학 ●

● 한국아동문학연구 54호

한명숙(공주교육대학교 교수)

	≪ 요 약 ≫
아동문학 관련 연구에서 ‘포스트휴먼’은 작중 인물을 중심으로 보아 온 개념이나, 이 논문에서는 격변의 시대가 만드는 언어와 문학의 변화를 기반으로 포스트휴먼의 개념을 수립하고, 이에 기반하여 매체문학 현상과 아동문학을 논의하였다. 후기 인류라 칭할 포스트휴먼은 매체언어를 소통의 주요 도구로 사용하는 인류이자, 매체언어 현상의 시대를 함의하는 개념이다. ‘포스트휴먼 독자’는 각종 매체가 송출하는 언어로 문학을 감상하는 독자이다. 매체언어는 라디오, 텔레비전을 비롯하여 컴퓨터, 스마트폰, 태블릿 등 각종 기계 매체로 송수신하는 언어로, 음성언어와 문자언어뿐 아니라 화면에 나타나는 그림, 사진 등의 이미지 기호를 포함한다. 음성, 문자, 이미지의 복합 기호 체계로서 매체언어의 사용 증가는 기계 매체로 작품을 감상하는 시대를 열었다. 매체언어의 문학에는 ‘오디오북’이나 구연 문학을 비롯하여, 드라마, 영화, 애니메이션으로 대표되는 영상 문학 및 만화와 웹툰처럼 읽으면서 보는 문학을 포함하여 책을 읽어 주는 구연 영상처럼 들으면서 보는 작품이 해당한다. 이들 문학작품을 ‘매체문학’이라 명명하며, 독자가 작품을 감상하는 과정에서 종이에서든, 화면에서든 이미지 기호를 보게 된다는 점에서 매체문학의 속성을 ‘보는 문학’으로 규정하였다. 매체문학은 포스트휴먼 독자에게 흥미와 관심을 높이며, 쉽고 편하게 문학 감상의 기회와 경험을 제공한다는 의의를 지닌다. 현재의 매체문학 현상은 아동문학이 포스트휴먼 독자들을 확장된 문학의 세계로 이끌면서 독자층을 확장해 나가야 함을 시사한다. 주요어: 포스트휴먼 독자, 매체언어, 보는 문학, 매체문학

	≪ 목 차 ≫
Ⅰ. 포스트휴먼의 아동문학 열기 Ⅱ. 포스트휴먼의 매체언어와 독자 개념의 변화 Ⅲ. 매체언어로 듣는 문학, 보는 문학, 매체문학 Ⅳ. 매체문학 독자와 아동문학의 확장

Ⅰ. 서론: 포스트휴먼의 아동문학 열기

21세기에 들어와 초등학생을 가르치는 학교에서는 그들을 가리켜 ‘종(種)이 다르다’라고 회자한다. 새로운 세기에 태어난 학생들이라서 그런지, 이전의 학생과 다르다고 인식한다. 학생들이 보인 변화가 인류’라 불러온, 호모사피엔스와 다르고 특별하여 ‘종의 차이’로 느껴질 정도로 두드러졌다는 뜻이다. 초등학교 교실에서 나오는 이런 인식이 변화의 주체들, 뉴 밀레니엄 시대의 학생을 중심으로 존재한다.

이들의 변화 중에 언어의 변화가 가장 주목할 만하다. 언어의 변화를 포착하여 학계에서는 학생과 젊은이들의 언어를 ‘뉴노멀의 언어’라고 일컬어 논의를 열었고, 20세기의 인류와는 다른 언어 사용의 주체가 부각하였다. 이들은 분명 이전의 인류와는 언어 사용의 양상이 다른 인류다. 후기 인류, ‘포스트휴먼’ 같은 면모가 아닐 수 없다.

아동문학계에서 ‘포스트휴먼’은 작품 속 허구의 인물에 집중해 살핀 개념이다. 최근의 동화나 소설, 영화 등이 SF에 집중하면서「한국 SF 동화에 나타난 포스트휴먼 연구처럼 작품 속의 인물 중 기계의 속성을 지닌 인물의 특성을 분석하는 연구가 분석해 낸 결과다. 그러나 인류의 변화를 작품 속에 한정할 수는 없다. 현실 속의 인류에게서도 후기 인류의 속성을 볼 수 있을 뿐 아니라, 교육학 연구에서는 이미 사람 대상의 포스트휴머니즘 논의가 적지 않기 때문이다. 문학과 아동문학에서도 현존재로서 포스트휴먼을 조명할 필요가 있다.

이상희,「한국 SF 동화에 나타난 포스트휴먼 연구」, 공주교육대학교석사학위논문, 2018.

사람 대상의 포스트휴먼 관련 연구로 다음의 논문을 볼 수 있다.

* 김소영,「포스트휴먼에 관한 존재론적 해석」,『영상문화』33, 한국영상문화학회, 2018, 33-61쪽.

* 이은경,「디지털 데이터 사회의 포스트휴먼을 위한 교육」,『신학사상』183, 한신대학교 신학사상연구소, 2018, 137-163쪽.

* 김응준,「인문교양교육과 포스트휴먼 인문과학」,『교양교육연구』14-2, 한국교양교육학회, 2020, 35-44쪽.

* 정윤경,「교육학의 포스트휴머니즘 수용과 포스트휴먼 감응교육 탐색」,『교육철학연구』42-4, 한국교육철학학회, 2020, 187-216쪽.

* 우정길,「포스트휴머니즘 담론의 교육학적 수용: 연구의 현황과 전망」,『교육문제연구』34-2, 고려대학교 교육문제연구소, 2021, 1~37.

최근의 인류를 포스트휴먼으로 보는 인식은 포스트휴먼 시대가 만든 차이와 다양성, 이질성 등을 중심으로 개념화하거나, 생물학적 기제에 기반하여 인공지능과 네트워크, 가상현실, 증강기술 등에 따른 새로운 디지털적 존재로 보는 ‘포스트-휴먼’으로 나타난다. 디지털화 및 기계화된 존재로서 인간을 ‘트랜스휴먼’으로 다루기도 하는데, 대부분의 연구물이 ‘포스트휴먼’과 ‘트랜스휴먼’을 구별하지 않고, 두 용어를 기계와 관련된 인간이라는 개념으로 폭넓게 보는 경향이다.

그러나 포스트휴먼과 트랜스휴먼은 말 자체의 차이처럼 개념의 구별이 필요하다. 이를 위하여 첨단의 기계와 관련하여, 신체 외적 사용의 주체로서 인류를 포스트휴먼으로, 신체 내적 사용의 주체로서 인류를 트랜스휴먼으로 구별할 수도 있을 것이다. 이 논문에서는 ‘포스트휴먼’ 독자의 ‘매체문학’을 탐구하기 위하여, 포스트휴먼을 말의 뜻 그대로, ‘후기 휴먼’, ‘후기 인류’의 개념으로 인식하고자 한다. 논의 목적에 따라 신체가 된 기계나 인공지능 등의 개념은 포함하지 않고자 함이다. 문학 감상의 주체로서 포스트휴먼을 새로운 인류로 인식하되, 기계화된 인간으로서 ‘트랜스휴먼’이 형성하는 개념이나 어의와는 다르게 보고자 함이다.

21세기에 들어와 달라진 언어 사용 주체로서 포스트휴먼 독자의 매체문학에 관한 논의는 매체언어의 발달에 따른 문학작품과 문학의 변화를 탐색하면서 세운다. 21세기의 인류는 매체 및 매체언어의 발달에 따른 문학 언어의 변화를 간과할 수 없는 시대를 산다. 구비문학과 서책을 중심으로 감상하던 문학을 다른 특성의 매체, 기계 매체를 통해 향유한다. 한국에서 그 첫 변화는 1990년 무렵, 천리안이나 하이텔과 같은 PC통신에 판타지와 SF를 중심으로 연재했던 인터넷 소설일 것이다. 어린이 독자까지 사로잡았던 인터넷 소설 현상이 시대 변화를 타고 문학의 감상으로 이어졌고, 21세기에 들어와서는 그 변화가 더욱 두드러진다. 이들 변화를 살펴 매체문학으로 수렴한다.

대표작으로 <퇴마록>(이우혁, 하이텔 연재, 1993년~2001년), <드래곤 라자>(이영도, 하이텔 연재, 1997년 10월~1998년 4월)를 들 수 있다.(출처: 나무위키, 검색어: 인터넷 소설, 2022. 8. 26.)

구체적인 논의는 포스트휴먼이 언어 사용의 주체로서 매체언어를 사용하는 현상을 중심으로 문학 현상을 분석하여 전개한다. 여기에는 음성과 문자언어 이외의 언어 기호로 생산, 유통, 소비되는 문학작품의 탐구가 수반될 것이다. 마침 2022 개정 국어과 교육과정 시안이 교육내용으로 ‘매체’ 영역을 신설해 보였으니, 문학과 아동문학에서도 이에 관한 준비가 필요하다. 매체문학이 이에 대한 대응과 준비가 될 것이다.

논의 결과로 포스트휴먼이 향유하는 문학으로서 매체문학의 발생을 밝히고 그것이 아동문학에 어떤 양상으로 들어와 있는지를 드러낼 수 있을 것이다. 과거에 문학이라 여기지 않았던 작품, 문학으로 인식하지 않았던 작품들이 포스트휴먼의 언어 환경 속에서 문학의 속성으로 자리 잡아가고 있음을 보면서, 문학이 그 범주를 확장해 가고 있는 현상 및 아동문학의 범주와 양식을 확장해야 할 필요성을 확인할 수 있으리라고 본다. 많은 것들이 바뀌고, 무너지고, 생성되고, 대체되는 변화와 흐름 속에서 문학 환경 및 아동문학의 미래와 과제를 생각해 보는 작은 성과를 기대한다.

Ⅱ. 포스트휴먼의 매체언어와 독자 개념의 변화

1. 포스트휴먼의 시대와 매체언어

포스트휴먼은 낯선 개념이 아니다. 포스트휴먼은 신인류를 뜻하는 학문상의 용어로, 현재의 호모사피엔스가 트랜스휴먼의 강화된 형태를 거쳐서 마침내 도달하게 될, 인류라고 봐야 할지도 불분명한 경지에 도달한 상태를 뜻하며, 그 구체적인 형태와 특성이 무엇이 될지는 아직 아무도 장담할 수 없는 인류 진화의 궁극적 표상으로, 어디까지가 인간이고 어디까지가 인간이 아닌지의 경계가 모호하므로, 인간과 인간이 아닌 것들 AI, 외계인, 인공생명체, 동물과의 관계에 대해서도 조화를 추구하는 관점으로 그 뜻에 접근한다. 이 정의로 보면 포스트휴먼의 의미 자장은 아주 넓다. 트랜스휴먼의 의미까지 포함한다.

위키백과, 검색어: 포스트휴먼

그러나 ‘포스트휴먼’이 트랜스휴머니즘(transhumanism)에서 말하는 트랜스휴먼과 같을 수 없다. ‘트랜스휴먼’은 광범위하게 활용되는 첨단기술을 활용 응용하여 인간의 노쇠화를 방지하고 인간의 지적, 육체적, 심리적 능력을 증진시키는 작업을 통해 인간 성능 향상을 가능케 하며 진화시키려는 지적이고도 문화적인 움직임이다. 이는 널리 알려진 ‘사이보그’를 떠올리게 한다.

박영숙 · 호세 꼬르데이로,『2020 트랜스휴먼과 미래경제』, 교보문고, 2020, 62쪽.

한편, 트랜스휴머니즘은 과학기술로 사람의 정신적, 육체적 성질과 능력을 개선하려는 지적, 문화적 운동이며, 장애, 고통, 질병, 노화, 죽음과 같은 인간의 조건들을 생명과학과 신생 기술이 해결해줄 것이라 기대한다(위키백과, 트랜스휴머니즘)

사이보그라는 말은 사이버네틱 오가니즘(cybernetic organism)의 축약형이며 일반적으로 인간과 기계의 혼합형(인간과 유사한 자질을 지닌 로봇이거나 아니면 넓은 범위에 걸려 상호작용을 하는 합성 부품을 지닌 인간)을 가리킨다.

Joseph Childers · Gery Hentzi 엮, 황종연 옮김,『현대 문학·문화 비평 용어사전』, 문학동네, 1999, 136쪽.

이 ‘사이보그(Cyborg)’를 SF 동화나 영화에서는 쉽게 볼 수 있다. 기계화된 인간으로, 일본 애니메이션, <공각 기동대>(Ghost in the Shell, 1995)에서 보는 ‘쿠사나기 모토코’가 이에 속한다. 그러므로 현재 시점에서 사이보그로까지는 변화하지 않은 인류, 첨단 기계를 다만 몸 밖에서 지니고 사용하며, 이전의 인류와 다른 언어 체계를 개발 및 사용하고 있는 후기 인류를 포스트휴먼이라 인식한다.

포스트휴먼은 생물학 차원에서 종의 변화를 보이지는 않는다.

어떤 하나의 형질에 엄청난 변화가 일어났다고 해도 그것으로 두 생물을 서로 멀리 갈라놓을 수 없는 이유를 알게 될 것이다. 어떤 생물의 부위가 그 친척 생물의 부위와 크게 다르다면 그것은 진화의 법칙에 따라 이미 많이 변형된 것이다. 결과적으로 그 생물이 동일한 조건에 계속 남아 있다면 같은 종류의 변이가 더 크게 일어날 가능성은 매우 높다.

Charles Darwin, 김관선 옮김,『인간의 유래 1』, 한길사, 2006, 238쪽.

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〈참고문헌〉

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영화관입장권통합전산망(KOBIS),

https://www.kobis.or.kr/kobis/business/main/main.do

Media Literature Formed by PostHumans as the Reader in Children's Literature

Han, Myong-Sook(Gongju National University of Education)

	《Abstract》
In this study, those who mainly use media language were defined as post-human. Media language is a language that is transmitted and received through the media such as computers, smart phones, and tablets, including radio and television, and includes not only spoken language and written language, but also image symbols transmitted to the screen. All media produce literary works in their language, and readers with various characteristics and personalities, including post-humans, enjoy them. Such literary works can be named media literature. Post-human experience and enjoy eight genres of media literature, audio-books, cartoons, web-toons, web novels, graphic novels, dramas, animations, and movies through media language. In an era where post-humans experience and enjoy literary works through the media language, it is necessary to have new concept about readers and reading. It is necessary to plan for children's literature education with media literary works. key words: post-human, post-human reader, media language, media literature.

논문투고일 : 20  년 월 일

심사완료일 : 20  년 월 일

게재확인일 : 20  년 월 일